Стронники евромайдана очень любят клясться прекрасными строками украинского гимна. Мол, именно они и являются проводниками смыслов украинского гимна в реальной политике.
Посмотрим, так ли это…
Но, прежде, хотелось бы сразу отбить нападки ретивых российских и евразийских «государственников-империалистов», что это, мол, «бандеровский гимн».
Павел Чубинский (1839 -1884), его автор, родом из Черниговской области, выпускник юридического факультета Санкт-Петербургского университета.
Естественно, украинец, хотя сегодня привластными «мыслителями» модно отказывать этому народу в существовании в «досоветское время».
Он известен как выдающийся исследователь русского Севера, этнограф, описавший северные угро-финские народы и поморов, практически первопроходец тех мест, где сегодня находится космодром Плесецк. А неподалеку всякие там газовые и прочие богатства.
Если бы нашлись «государственники», которые оплатили бы памятник автору украинского гимна, а государство поставило его, то это было бы справедливое признание заслуг Павла Чубинского перед теми, кто сегодня живет в РФ, в том числе и за счет его бескорыстной деятельности.
Сам Чубинский писал об этом так: «Семь лет я трудился на Севере для русской науки и правительства. Не стану перечислять моих трудов, но они показали, насколько я интересовался населением великорусского и финского племен. Помимо этнографии, я коснулся всех отраслей экономического быта народа, и заметки по этим вопросам послужили предметом многих представлений господ губернаторов; и даже до сих пор случается встречать в газетах правительственные распоряжения, вызванные давними представлениями, которые возникли по моей инициативе. Я работал на Севере без устали и доказал мою любовь русскому народу».
Он, естественно, был социалистом и исследователем Севера стал вследствие ссылки в труднодоступные места Архангельской губернии.
Охранка так описывала этого выдающегося ученого и мыслителя: члены его группы «действуют с намерениями распространения в народе социализма и коммунизма, и по словам некоторых, их стремления негативно влияют на доверчивую молодежь простого класса».
Сегодняшняя доверчивая молодежь “простого класса” прильнув к телевизору с его прямолинейными и доступными любому идиоту мыслями про геополитику и “русских и русскоязычных”, конечно, и не вспомнит Чубинского и таких же как он, ярких, исключительных людей, клавших свои жизни ради народа и его просвещения.
Но мы их не забудем, и посмотрим, как мечты Чубинского, воплощенные в украинских стихах (конечно, переработанных под гимн – но суть то осталась!), реализовались в современной януковическо-пшенковско-турчиновско-аваковско-яцениковско-тимошенковско-коломойско-ахметовско-порошенковской Украине.
Ще не вмерла України і слава, і воля,
Ще нам, браття молодії, усміхнеться доля.
О славе и воле киевская власть имеет наглость говорить в стране, в которой:
• тысячи политзаключенных, судьба многих из которых неизвестна;
• ведется расстрел правительственной гаубичной артиллерией и системами залпами огня мирных кварталов с непокорным населением;
• громятся редакции оппозиционных СМИ (подобно редакции киевской газеты «Вести» за два дня до выборов Порошенко);
• авиция на деньги миллиардера, главы Европейского еврейского союза и израильского гражданина применяется по приказу баптистского пастора, нарядившегося в натовского образца военную форму против православного по преимуществу населения Луганска и Донбасса;
• олигархическая банда и прикормленные ей бюрократия, силовики и криминал имеют власть над народом, не снившуюся никаким деспотам азиатской древности.
Слава, и воля сегодня однозначно в руках тех, кто сражается с пехотным оружием и молитвой против самолетов, штурмовых вертолетов, гаубиц, тяжелых минометов, танков, БРДМов и тысяч наемников, вооруженных на деньги США, ЕС и г-на Коломойского (не госбюджет же разоренной страны оплачивает всю эту войну!) превосходящих их числом в десятки раз.
Это именно они сегодня вправе называться гордым и красивым именем «украинцы»!
И это именно они с полным правом надеются на то, что:
Згинуть наші вороженьки, як роса на сонці.
Запануєм i ми, браття, у своїй сторонці.
Именно как роса на солнце и исчезают турчиновско-аваковские вертолеты и нацгвардейцы под Славянском и Краматорском.
А их защитники, подобно героям-победителям Желтых вод и героям-мученикам Берестечка (Козацкая могила), словно бьются все с теми же “европейскими просветителями” короля Казимира и их пособниками-предателями, врагами козацкого рода и украинского православного народа, что и триста лет назад.
Сражаются с вечными врагами украинского и русского духа, которые обманом и насилием пытаются загнать свободных людей (козаков) Донецкой и Луганской областей, да и всей Украины в западно-европейское либерально-фашистское тягло.
Под власть извращенческих евросоюзовских бюрократии и финансовой олигархии, против которых даже сама Европа уже восстает.
Недаром, защитники Славянска сообщают о польских и иных натовских наемниках с турчиновской стороны…
Душу й тіло ми положим за нашу свободу,
І покажем, що ми, браття, козацького роду.
Конечно, публично озвученное мировоззрение Игоря Стрелкова и Александра Бородая, не соответствует этим словам. Они романтические и абстрактные империалисты “русской идеи”, понимаемой на основе этнической консолидации.
Но кажется порой, что они и сами не знают, чего хотят – зато их отчаянные действия, их исключительные мужество и романтизм – именно козацкие (пусть и помимо их рассудка и желания).
И, вопреки всем неоимпериалистическим неовизантийским заклинаниям и геополитическому бреду, они, сами того, может быть, и не желая, пробуждают в дончанах, луганчанах, да и по всем козацким областям Украины (Запорожская, Харьковская, Депропетровская, Одесская, Николаевская и тд) дух Хмельницкого, Максима Кривоноса, Сагайдачного и Наливайки.
Способствуют закозачиванию Украины, политическому воплощению смысла строк ее гимна.
К тому же, кроме них, там сражаются еще сотни людей – украинцев, русских, кавказцев, кубанцев, донцов, терцев, которые с гордостью могут назвать себя “козаками”.
В том смысле, в каком козаки это те – кто братство, рыцарство и приоритет духовного над материальным ставят превыше всего на Земле.
А не в смысле опереточной формы и восхвалений начальства всех мастей и степеней.
И кладут козаки ДНР и ЛНР “душу и тело за нашу свободу”, подобно Ставропольскому атаману Александру Ищенко из станицы Ессентукской, павшему под Краматорском.
Станем, браття, в бій кривавий, від Сяну до Дону,
В ріднім краю панувати не дамо нікому,
Именно, в прямом смысле, от Дона до Сана (Сергей Здрилюк, например, заместитель Стрелкова – коренной уроженец “петлюровских мест”, из-под Винницы) пришли люди на “бой кровавый” под Луганск и Славянск.
Несмотря на заявления Бородая о том, что”национализации не будет”, требование социальной справедливости, пусть неоформленное еще в ясные политические формулы, ощущение того, что в родном краю никто не должен господствовать (“пановать”) за счет других, привело их в козацкие ряды.
Уже совершенно ясно, что надежды отдельных авантюристов на прямое вторжение России и присоединение к РФ “Новороссии” – не более, нежели политические иллюзии.
Формы (государственные, политические и тп) отпадут, как шелуха – суть останется: свобода, народовластие, социальная справедливость, неприятие неолиберализма, особено экономического, как современной формы фашизма.
А турчиновско-аваковские нацгвардецы, махавшие на Майдане флагами Евросоюза и США за чьи интересы сражаются?
Похоже они, со стеклянными глазами орущие “Слава Украине!” и не задумываются, что их “Украина” давно уже продана их киевскими “панами” еще более “крутым» западным “панам”.
Предательство духа украинского гимна и украинства как универсальной интернациональной, антиолигархической, антиэксплуататорской идее свободы и народовластия (подразумевавшихся Чубинским) – вот суть операций карателей из Нацгвардии и ей подобных коллаборационистких “зраднiков», идеологов сотрудничества с “новым кралем Казимиром” (евробюрократией, от имени которой, кстати, именно Польша и действует в Украине).
Чорне море ще всміхнеться, дід-Дніпро зрадіє,
Ще у нашій Україні — доленька наспіє.
Доля Украины по “версии Киева” – быть колонией Западной Европы и США, в которой компрадорская верхушка живет на газовые деньги, ограбление народа, получение “финансовой помощи” от внешних партнеров.
Доля Украины по версии восставшего народа Донбасса, Луганска, Одессы, Харькова и т.д. – народовластие, неприятие олигархов и криминальной власти.
Один из руководителей украинского народного восстания Сергей Здрилюк прямо говорит о том, что подходы бойцов Славянска относительно олигархической власти в Украине мало отличаются от подходов бойцов Майдана.
Какая из версий “украинской доли” более соответсвует сути того, о чем мечтал Чубинский? Ответ очевиден…
А завзяття, праця щира свого ще докаже,
Ще ся волі в Україні піснь гучна розляже,
За Карпати відіб’ється, згомонить степами,
України слава стане поміж народами.
Последний куплет официально устоявшегося в истории текста украинского гимна прямо соотносит усердный труд со свободой украинского народа и его историческим развитием.
Какова была жизнь украинцев в стране, в которой правили пузатые генералы и прокуроры, равно как и блистательные олигархи в шикарных костюмах, можно увидеть, например, в разоренной и доведенной до отчаяния Луганской области.
Да и по всей Украине проехаться – проклятый олигархически-бюрократический капитализм привел некогда богатую и развитую советскую республику в столь бедственное состояние, что глазам не верится.
Чудовищное кичливое богатство украинской правящей верхушки на фоне невероятного разорения и унижения народа – разве не повод многонациональному украинскому народу вспомнить, что душу и тело он обещает положить в своем гимне в борьбе за общую свободу?
А не за очередное обогащение очередной группы компрадоров, прорвавшихся к власти на его крови, доверчивости и самопожертвовании?
Славянск и Луганск – это возрождение Украины, восстановление козацких оснований ее духовных начал, рыцарское и отчаянное сопротивление вооруженной Западом армаде продажных наемников.
Думаю, процесс понимания этого в разных регионах Украины неизбежен – и хлопцы из Полтавской, Житомирской, Винницкой, а то и из Львовской, Теронопольской и т.д.д областей потянуться в новую Сечь, восстанавливающую традиции украинского духа сопротивления несправедливости и угнетению.
Да и для России понимание того, что на Украине происходит не выдуманный политтехнологами межэтнический конфликт, а социально-политическое восстание угнетенного народа, который необходимо поддерживать не из-за языка, на котором он разговаривает, а из-за универсальных принципов справедливости, за которые он борется, – является единственной возможностью не получить на западе от себя озверевшее русофобское националистическое государство в составе НАТО.
Максим Шевченко