В наши дни к этой некогда советской республике привлечено повышенное внимание. При этом далеко не все имеют чёткое представление о том, что это за страна и какие исторические судьбы её связывают с нашей. В то же время сегодня много говорят о турецком влиянии в регионе, ибо бывшая Порта активно навязывается в друзья, мотивируя это неким многовековым братством. Но насколько это справедливо с исторической и культурологической точек зрения?
Вообще в широком смысле Азербайджан — это название весьма обширной и интересной исторической области с довольно необычной судьбой. Само же одноимённое государство является её северной частью и в суверенном виде зародилось в чреве Советского Союза.
Большая же часть исторического Азербайджана сегодня входит в состав Исламской Республики Иран (так называемый Иранский Азербайджан) с культурным и экономическим центром в крупном городе Тебриз. Фактически именно этот мегаполис веками являлся столицей исторической области.
В свою очередь, значительную часть современного государства Азербайджан (его северную часть), включая крупнейший город, столицу республики — Баку, долгое время относили к другой области Закавказья, которая называлась Ширван. Впрочем, с точки зрения лингвистики и культурологии это уже не имеет принципиального значения.
Так как же вышло, что сегодня существует независимая страна Азербайджан, с одной стороны, и большой исторический регион в составе другого государства — с другой? Когда произошло разделение некогда относительно единого и самобытного края и логично ли о таковом говорить? И справедливы ли нынешние притязания Турции на роль давнего и доброго собрата?
Конечно, хорошо известно, что Закавказье и соседний Иран являются древнейшими землями, где зарождались одни из первых человеческих цивилизаций и где тысячи лет непрерывно идут активные исторические процессы, а также культурные, этнические, лингвистические, религиозные и политические изменения. Поэтому нет ничего удивительного в том, что на территории нынешнего Азербайджана уже в глубокой древности существовали различные государства и проживали разнообразные народы, от которых, впрочем, зачастую остались лишь незначительные этнолингвистические следы.
К примеру, в античности часть региона входила в состав Великой Армении — могущественного царства древности. На севере современного Азербайджана существовало государство Кавказская Албания, которое было населено различными племенами, говорящими на кавказских языках (то есть на языках, которые не имеют никакого родства ни с тюркскими, ни с индоевропейскими наречиями). Сейчас к их потомкам можно отнести лезгин, что проживают в российском Дагестане и в приграничных районах Азербайджана.
В культурном отношении на население Кавказской Албании оказывали большое воздействие, с одной стороны, Армения, с другой — ираноязычные племена. Это хорошо прослеживалось в религиозном плане: сильное влияние зороастризма, сменившееся христианством и созданием одной из самых древних христианских церквей в Закавказье.
Впрочем, описанная выше область всё же именовалась как Арран. Если же вести речь о собственно историческом Азербайджане, то нужно спуститься южнее рек Кура и Аракс, где существовало древнеиранское государство Атропатена, чьё имя (через языковые трансформации в персидском и арабском) и легло в основу названия Азербайджан. К слову, располагалось древнее царство примерно в границах современного Иранского Азербайджана.
В то же время необходимо отметить, что в обозначенный период на этих землях проживало полиэтническое население, представленное в основном армянами, иранскими и кавказскими племенами. Носители тюркских языков появятся здесь позже.
В конечном же счёте почти всё Закавказье (включая территории современных Армении, Азербайджана и части Грузии) вошло в состав огромной иранской империи Сасанидов, которая рухнула лишь в VII веке. Так что на протяжении многих столетий эти плодородные живописные земли, так или иначе, находились в орбите мощной древнеиранской цивилизации, а местами и не менее мощной византийской.
Однако в дальнейшем история края сильно изменится в религиозном и этнолингвистическом отношении. Сначала сюда придёт Арабский халифат, затем многочисленные волны тюркских племён. Культурологический ландшафт полностью изменится путём воцарения ислама в качестве господствующей религии и тюркских наречий в качестве нового языкового поля.
Но даже в этих новых условиях вплоть до XVI века область Ширван с городом Баку (значительная часть современной республики) в качестве Ширванского государства будет целыми периодами существовать отдельно от собственно той территории, что тогда именовалась Азербайджаном с центром в городе Тебриз. Впрочем, бесконечные нашествия и смены династий делают какие-то конкретные разграничения весьма условными и эфемерными.
Однако в начале 1500-х годов государство Ширваншахов окончательно падёт и надолго войдёт в состав Ирана под правлением новой династии Сефевидов.
Здесь необходимо отметить историческую особенность Ирана: со времён тюркских нашествий и завоеваний им управляли тюркские династии. До самого XX века! Но при этом Иран так и не стал тюркской страной, сохранил персидские культуру и язык, правители носили персидский титул шахиншах и проводили самостоятельную ираноцентричную политику.
Более того, именно основатель династии Сефевидов и собиратель иранских земель, шах Исмалил I, провозгласил шиизм государственной религией Ирана, каковой она остаётся и по сей день. А весь фокус в том, что он был тюрком или по крайней мере тюркизированным настолько, что стал классиком азербайджанской литературы под псевдонимом Хатаи. Хотя, разумеется, также владел и арабским, и персидским языками. А на это его, по сути, политическое решение (утверждение шиизма) повлияла конфронтация с соседней Османской империей, от действий которой, помимо прочего, сильно страдали иранские кызылбаши — союз тюркских кочевых племён, сыгравших очень значительную роль в этногенезе азербайджанцев.
Таким образом, становятся очевидными несколько интересных фактов. Во-первых, историческая провинция Азербайджан и тюркские династии и народности, родственные современным азербайджанцам, сыграли внушительную роль в истории Ирана Нового времени: под их началом страна была объединена и установилась официальная религия. В этот период развивается и азербайджанская культура, особенно язык и литература, под сильным и плодотворным влиянием персидской. Расцветает город Тебриз. В то же время в полиэтнической Персии политиками и правителями двигали не узконациональные интересы отдельных племён и групп, а интересы государственные, интересы единого большого Ирана как сильного государства.
Во-вторых, между историческим Азербайджаном и Османской империей (то есть нынешней Турцией) не просто не было родства и единения, но и существовал продолжительный конфликт и даже антагонизм. И сегодня Турция — это страна суннитская, а в Азербайджане большинство — шииты. Так что турецкий тезис про один народ весьма сомнителен.
Но как же значительная часть персидского Закавказья оказалась в составе России? Это результат двух исторических договоров, которые были заключены по итогам русско-персидских войн: Гюлистанского мирного договора 1813 года и Туркманчайского мирного договора 1828 года.
Одним из главных положительных последствий этих судьбоносных исторических соглашений было спасение христианских народов Закавказья. А также культурный и экономический расцвет оных.
Но и азербайджанское население значительно выиграло от присоединения к Российской империи. Достаточно упомянуть тот факт, что в начале XIX века Персия была неразвитым полуколониальным государством.
В составе же России на землях современной республики Азербайджан начинают стремительно развиваться промышленность, торговля, инфраструктура и культура.
Прежде всего начался бурный рост (настоящий бум!) нефтяных промыслов. Вслед за нефтедобычей появляются и нефтепереработка, и нефтехимия. В Баку по последнему слову техники строится порт на Каспийском море, возводится железнодорожная сеть, которая через Тбилиси связала Азербайджан с побережьем Чёрного моря.
В Баку едут предприниматели со всей империи, открываются банки, строятся первые театры, включая прекрасный театр оперы и балета, создаются замечательные и роскошные с точки зрения архитектуры здания. Баку в этот период называют Парижем на Кавказе. Новое развитие благодаря тесному соприкосновению с передовой европейской культурой получили и литература, и драматургия будущего Азербайджана.
В советский период союзная республика становится крупнейшей по территории и населению среди всех закавказских. Баку превращается в столичный город. В 1967 году в городе торжественно открыли метрополитен (пятый по счёту в стране, раньше Минского, Харьковского, Ташкентского и проч.). В республике проходит индустриализация, развивается сельское хозяйство (чаеводство было начато ещё в Российской империи), возводятся водохранилища и электростанции, развивается медицина и образование (что уж и говорить про развитие и поддержку национального языка и культуры). Более того, жители Азербайджана имели свободный доступ к образовательной и научной инфраструктуре всего Советского Союза. Многие представители современной правящей элиты республики окончили российские вузы.
Таким образом, север исторического Азербайджана, что стал частью России, развивался стремительно и продуктивно. Пребывание в составе нашей страны оказалось для него очень благотворным. А северная часть азербайджанского народа ушла далеко вперёд в своём экономическом, культурном и политическом развитии. Ведь в конечном счёте они даже получили своё независимое государство.
Это, конечно, не значит, что Иранский Азербайджан в данном контексте так плох. Напротив, это один из самых экономически и культурно развитых регионов Ирана. А Тебриз — легендарная столица исторической провинции — и сегодня мощный промышленный центр страны (впрочем, теперь Баку обогнал его по населению и другим столичным штучкам). Но в то же время нельзя сравнивать потенциалы Персии и России. Да и та же промышленность Тебриза является результатом последних десятилетий, но никак не последних двухсот лет. Это же касается и уровня образования, и свободного развития национального языка и автономии (что не подразумевается в унитарном государстве, каковым является Иран).
Итак, географическая область Азербайджан очень богата своей историей, культурой и природой. Исторически же она долгое время была в орбите Ирана (а значительный элемент и по сей день является его частью). Что подвергает глубокому сомнению столь рьяно сегодня декламируемое Турцией родство. В то же время часть Азербайджана, бывшая в составе России, получила неоспоримые преимущества в развитии на годы вперёд, более того, обрела политическую структуру и государственность.
Сергей Газетный