В современной Украине бытует мнение, что здоровый патриотизм и национализм - это одно и то же. Более того, "истинный патриот" просто обязан быть националистом. В данном тезисе, как мне кажется, и есть причина сегодняшней трагедии государства Украина. Смешение понятий приводит к тому, что некоторые люди - неплохие и даже добрые - звереют, исходя из "высоких" побуждений; оправдывают животное насилие - подразумевая якобы неизбежную "необходимость".
Патриотизм в исконном значении слова обозначал привязанность к своему городу. Это явление из эпохи древнегреческих конкурирующих между собой полисов - любовь к конкретным Афинам или Фивам, а не ко всей Элладе. Со времен Рима универсализм политических и религиозных наднациональных империй усматривал в местном патриотизме скрытую угрозу. Скажем, средневековое христианство отметало любую обособленность и избранность, ибо все равны перед Богом (и, соответсвенно, перед Римским папой). "Истинная религия" - католическая (или кафолическая), в смысле "всеобъемлюща" и "вненациональна".
Скрещивание патриотизма и национализма пришелся на период становления капиталистических отношений и формирования политических наций, сходящихся в своем рождении с Реформацией. В борьбе с испанскими и французскими претензиями на всеевропейскую католическую гегемонию оттачивается идеология Реформации: Бог "помогает" только "правильным", "избранным", награждая их богатством. Отсюда же проистекают "протестантская этика" и неразрывно связанный с ней "дух капитализма". Нидерландская, американская, французская буржуазные революции опирались чувство превосходства "передового" класса и строя над "косными", "прогрессивных" народов над "реакционными" чужаками. "Национальное" в ту эпоху считалось "передовым", уникальным и прогрессивным - в отличие от устаревшей всеобщности того же католицизма (тесно связанного с отживающим феодализмом).
Нечего говорить, что носителям "передовых" наций по отношению к "отсталым" народам разрешалось всё - истребление, скальпирование, колонизация. Лишенные национального государства "отстающие" народы скрипели зубами, поднимали восстания, изредка воссоединялись - как припоздавшие Италия или Германия. Но, худо-бедно, Европа уживалась в традиционных границах, пока в результате Первой мировой войны сразу не развалились Российская, Германская и Австро-Венгерская империи. После чего прогрессивное "право наций на самоопределение" стало повальной модой на континенте. Польское, чехословацкое, румынское, прибалтийские и прочие государства, как и гитлеровский новодел, возводились на самом отъявленном национализме - с осатанелым притеснением национальных меньшинств, их насильственной ассимиляцией и яростным сопротивлением тому всех недовольных. Разгул этнического национализма - как в стане победителей, так и среди побежденных - делал столкновение между ними неизбежным. Что и обернулось кровавой драмой Второй мировой войны.
Нынешняя Европа, вдоволь нахлебавшаяся в ХХ веке разнообразных "национальных возрождений", ныне с опаской относится к любым проявлениям национализма, видя в его носителях опасных радикалов, ставящих под сомнение саму наднациональную суть современной европейской цивилизации. Этнический национализм, в том числе и украинский, объединенной Европе противопоказан. Об этом сознательно умалчивают как бы зовущие нас в ЕС майданщики. Их махровый национализм, родом из прошлого (или даже позапрошлого) века, давно устарел. Но в беспринципной борьбе за свое политическое будущее они сознательно подменяют святое чувство любви к Родине благоговением перед бандеровщиной - одним из наиболее скомпрометированных течений национализма, который сочинен "интегральным националистом" Дмитрием Донцовым под прямым влиянием дуче и фюрера.
Между тем, современное европейское государство в значительной степени строится не на принципах этнической солидарности, а на воскрешении значения территориальной громады и сильном местном самоуправлении. Что возвращает нас к пониманию патриотизма в его исконном - то есть территориальном - смысле. Любовь к родным местам, мечта обустраивать их за счёт своих же налогов, желание видеть своих детей людьми широко образованными совершенно не противоречат заботе о "большой" Родине. И наоборот: стремление подогнать всех под единый шаблон, силой подавить инакомыслие, построить общество на неких расовых принципах - мешают процветанию Родины.
Патриотизм и национализм это отнюдь не одно и то же. Патриотизм начинается с твоего подъезда, а национализм заканчивается на помойке.
источник